可譯性的相對(duì)性
http://www.ruotiansh.com 2013-12-09 09:44
上海翻譯公司
關(guān)于可譯性的相對(duì)性這個(gè)問(wèn)題主要是從文學(xué)翻譯的角度提出來(lái)的，因此上海法語(yǔ)翻譯有必要從文學(xué)語(yǔ)言的特殊性談起。
文學(xué)利用語(yǔ)言來(lái)塑造形象、反社會(huì)生活，所以文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。文學(xué)語(yǔ)言是從日常生活的一般用語(yǔ)中，經(jīng)作家選擇或提煉出來(lái)的，它們?nèi)匀皇巧鐣?huì)生活中的語(yǔ)言，卻比一般社會(huì)語(yǔ)言精煉，富有形象性。文學(xué)語(yǔ)言滲透了作者在語(yǔ)言運(yùn)用方面的技巧，這種技巧是作者在掌握民族語(yǔ)言精華的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。作者在用這種語(yǔ)言塑造形象時(shí)要受到時(shí)間、空間和各種條件的限制，情況是頗為復(fù)雜的，這些都對(duì)可譯性產(chǎn)生一定的影響。語(yǔ)言是物化思維的工具，它和社會(huì)生活是不能脫離的。
我們反對(duì)“去掉語(yǔ)言的遮蔽，直接擁抱真實(shí)世界”的想法。語(yǔ)言不能脫離社會(huì)，這是可譯性存在的根據(jù)。去掉語(yǔ)言的遮蔽，直接擁抱真實(shí)世界，那就沒(méi)有可譯性存在的余地了。但是文學(xué)語(yǔ)言畢竟是社會(huì)語(yǔ)言的精華，要把某一作品的文學(xué)語(yǔ)言傳譯成另一種語(yǔ)言，是一件更困難的事，文學(xué)翻譯比一般翻譯在可譯性方面受到的限制要大得多。翻譯文學(xué)作品，不忠實(shí)于原來(lái)形式，就不能充分忠實(shí)原作的內(nèi)容。原作是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，在傳譯時(shí)片面地拘泥于形式，必然會(huì)損害原作內(nèi)容。因此上海法語(yǔ)翻譯對(duì)文學(xué)翻譯只能做到恰如其分地傳譯出這一統(tǒng)一體，使譯文和原作“近似”和“相當(dāng)”。這種“近似’和“相當(dāng)”恰恰表現(xiàn)出了文學(xué)翻譯的藝術(shù)性。除此以外，再加上可譯性存在的種種限制，使可譯性具有明顯的相對(duì)性。
有人說(shuō)，翻譯活動(dòng)既然追求一個(gè)“信”字，就不能說(shuō)絕對(duì)的“信”是不可能達(dá)到的，所以相對(duì)性的說(shuō)法是對(duì)翻譯活動(dòng)求信的否定。其實(shí)翻譯活動(dòng)的特點(diǎn)就表現(xiàn)在這里。
西方一些翻譯理論家一聽(tīng)到可譯性的相對(duì)性，就斥之為折衷主義。其實(shí)，這不是折衷主義，而是客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，是對(duì)可譯性規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
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