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歸化與異化的文化博弈
http://www.ruotiansh.com 2014-02-26 14:14 上海翻譯公司
     譯文的價值取向，乃至語體、風格應(yīng)該趨于洋化還是中國化？這就是譯學(xué)界長期糾纏的歸化與異化之爭。
    主張歸化者堅信“中體西用”，為的是“師夷制夷”—屬于民族主義；鼓吹異化者強調(diào)“原汁原味”，為的是“與國際接軌”—屬于“世界主義”。其實，歸化異化之選不僅僅是個學(xué)術(shù)問題，而且更主要是時代精神、社會需要、傳統(tǒng)倫理以及個體審美情趣等各種因素共同作用，進行綜合治理的結(jié)果。
    我們無法教誨玄獎、嚴復(fù)他們?yōu)槭裁匆幻嬷v忠實、一面做手腳，干著異化的行當，卻拿歸化的戲法“騙了”國人一代又一代。我們只知道中國有了“中國佛”、有了三教合一的多元文化；我們只知道新聞媒體在編譯CNN，F(xiàn)OX NEWS時，編掉了人家說中國人愚昧、把中國歷史顛倒之類的“垃圾信息”(連電腦都懂得干這種小把戲)。
    歸化之法早已是國際慣例。老子的思想沒有被異化成天人合一的中國宇宙觀，而是被歸化成三位一體的西方神學(xué)。
    英語翻譯公司這樣看來，決定歸化異化的根本在于用途，或者說在于傳播的對象化、目的化：站在國人的立腳點，如果是引進，即外譯中，那是為了學(xué)習，自然以歸化為主——通過格義、改造、文化過濾、話語審查等手段，進行整合、收編，以達到為我所用的目的；與之相反，如果是外銷，即中譯外，那是為了宣傳，當然以異化為主——假以模仿、偽裝、滲透、說服、規(guī)勸等藝法，進行吞并、擴張，以實現(xiàn)弘揚民族精神的目標。
 
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