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詩歌翻譯的功能對等
http://www.ruotiansh.com 2013-12-18 10:09 上海翻譯公司
     功能對等的觀點來自一種以效果為目的的交際理論。此理論認為，語言是一種交際行為。是行為就有目的，交際是否成功，看效果就行了。翻譯是一種交際行為，當(dāng)然有其目的。但是，翻譯是涉及兩種語言、兩種文化、兩種作者、兩種文本、兩種讀者的重疊式交際行為，其目的也是雙重的，因而其功能是復(fù)雜的。
    首先，翻譯是對原文的翻譯。原文是原文作者的作品，必然要反映原文作者的創(chuàng)作目的。原文文本的功能，也必然應(yīng)與原文作者的目的一致。從語言功能的角度看，文本主要有表情功能、信息功能、美學(xué)功能和說服功能。而文本的功能是由作者的創(chuàng)作目的決定的。詩人寫詩，也許是向世人傾訴，以求得他人的同情和共鳴；或者是通過講述英雄的故事抒發(fā)作者對英雄的敬意，并使英雄的精神得到發(fā)揚；或者是通過佳辭妙句顯示語言的魅力，給人帶來愉悅；或者是向世人揭示某種真理，使人感悟，并為這個真理而斗爭；或者只是把寫詩當(dāng)作自我解脫的途徑，壓根就沒想與別人交流。
    無論哪一種目的，都要由語言表達。語言的內(nèi)容與風(fēng)格成為語言目的的標(biāo)記。比如，表達感情的語言往往語義模糊婉約而含義深刻：表達信息的語言往往語義簡明而少見修辭；表達美感的語言含有豐富的修辭；旨在勸服的語言往往理智、可信、迫切、有力，因而既要傳情，又要達義。
    對于詩歌翻譯，譯者首先要理解原文作者的創(chuàng)作意圖，才能正確地解讀原文的意義，然后才談得上翻譯。
    但是，詩久的意圖只有詩人自己最清楚。詩人創(chuàng)作的目的，只有通過對詩作的仔細研讀才能體味出來。此間，譯者的語境知識特別重要。譯者的語境知識與原文作者的語境知識越接近，對原文的理解就越準(zhǔn)確。因此，上海法語翻譯認為要得到功能等效的譯文，譯者對原文和原文作者的語境研究是非常必要的。
    但是，由于時空差異和個體差異，譯者的語境知識與原作者的語境情況存在著絕對差異，譯者對原文作者意圖的理解是不可能絕對準(zhǔn)確的。
    由于譯者在翻譯行為中的主體角色，翻譯的主觀性難以避免。首先，譯者對原文意義的理解就有主觀的成分。另外，譯者的翻譯目的也會千差萬別：有的出于學(xué)術(shù)目的，有的出于交流目的，有的出于商業(yè)目的，有的出于政治目的，有的可能出于教育與宣傳目的。這些目的可能會與原作者的創(chuàng)作目的完全不同。不同的翻譯目的使譯者采取不同的翻譯策略，因此翻譯的結(jié)果也就千人千面。比如，一本嚴(yán)肅的圣經(jīng)，如果是面向兒童而譯，可能會被化簡為每個章節(jié)僅為三言兩語的連環(huán)畫，其中的圣人們甚至?xí)钥ㄍㄈ宋锏男蜗蟪霈F(xiàn)。從交際學(xué)的角度看，這樣的翻譯是成功的，因為它實現(xiàn)了交際效果。但是，從純翻譯的角度看，原文的意圖早已被譯者的意圖所取代，其“功能”的定義也早已遠離原文了。再加上譯文讀者與譯者語境的差別，譯文對讀者產(chǎn)生的交際效果與原文對原文讀者產(chǎn)生的交際效果會“謬之千里”。
    因此，上海法語翻譯不大主張把遠離原文作者創(chuàng)作意圖的翻譯當(dāng)作嚴(yán)肅翻譯理論的話題。討論翻譯功能對等的基準(zhǔn)，是譯文的目的不能遠離原文的目的。其實道理很簡單，如果把面向成人的圣經(jīng)“翻譯”為面向兒童的“連環(huán)畫圣經(jīng)”，并不是嚴(yán)肅的翻譯，因而沒有什么討論價值。
 
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